饮水思源一脉承

○陈在邡

我的家乡陆丰八万，是一个纯客家小镇。本地民俗，每年“春分”起至农历四月初一为清明祭祖节令。今年农历三月初九，忽接台湾宗亲来电，言“台湾宗亲将于三月下旬回故乡祭祖”。

早些年，我与台湾宗亲常有联系，常言“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”常念“两岸宗亲情同手足，要多加联络。”据介绍，先祖在清朝乾隆初年自故土渡海往台，迄今280多年。先前，在台先祖长辈与祖籍保持往来。改革开放后，台湾宗亲于1989年首次组团回乡。得知消息，村里全体家长于清晨早饭前到祠堂开会，包括小孩在内的稍有空闲的村民不请自来。会上，村长通报了台湾宗亲回乡的有关情况，大家各抒己见，把接待的方方面面考虑得尽可能的周全，生怕漏了某项事宜而怠慢了“近百年没有回过大陆家乡”的台湾宗亲。在宗亲回乡的前一天，全村动员起来，紧张有序，一帮人把祠堂里里外外拾掇得整整齐齐，一帮人把村里的道路打扫得干干净净，一帮人张罗着招待宗亲的饭菜。就连平时没有门、也不分男女的农村茅厕，也被打扫一番，装上了刚用竹蔑做的栅栏门，贴上用红纸写成的“男厕”或“女厕”，还生怕茅坑里的脏水溅到远道而来的亲人，在茅坑里垫了薄薄的禾杆草，可谓极其用心。

是日，村里人放下所有的耕作劳动，如过年般，个个兴高采烈，欢迎台湾宗亲寻根谒祖、回乡恳亲。令乡亲们十分感叹的是，宗亲从故土迁移台湾，已传承逾十代，历经两百余年，然乡音不改，就连许多习俗、哩语也一直延用，交谈起来，就如住在隔壁家的亲人一样。台湾宗亲说，宁卖祖宗田，不忘祖宗言。当时先祖渡台时，除了一个包袱，还带着三样东西，一是祖先牌位（缅怀祖先），二是文房四宝（注重教育），三是雄鸡（克勤克俭）。台湾宗亲非但没有忘了祖宗言，还凭借着“怀祖德，启后昆”的传承，在台湾新竹地区广置田产，繁衍发展。

旅台后裔延续着祖先的血脉，间隔百年，回到祖籍，见故乡背靠鹰山，三面环河，房屋建在山前的田野上，与《族谱》记载一致，说“这是我们梦回魂牵的地方”。上世纪八十年代末，全村约百户人家，房屋多为单层“下山虎”结构的民居，上三间堂屋，带左右厢房，中间是天井，搭配小门楼，大小约一百二十平米。位于山前中央位置的祠堂，虽是村里最大的堂屋，然年久失修，蓬门荜户，上堂为敞口式堂屋，斑驳的后墙正中贴着一张红纸，上书“光裕堂”三字，下方摆着一张陈旧的长条案，案台中间安放着香炉，下堂由三面不高的残墙围就，左前方开有一门，通往巷外。巷道是泥土的，高低不平。台湾宗亲们见状感慨万分，对着红纸、香炉，焚香跪拜。

那时，村民没有固定收入，以农为生，年轻人外出打工，一天工资为十多元钱，温饱问题刚刚解决。台湾宗亲见族人穿着朴素，人多清瘦，白天种地、砍柴割草，夜里点着小小的蜡烛火、煤油灯，临时动议，回乡恳亲的一百多位宗亲就地捐款，凑齐了二千美金（折合人民币约一万七千元）。村里用这笔当时称得上“巨款”的钱，架了电线杆子“牵了电”，把八万河对岸通往镇上的高压电接到了村口，装上变压器，再把电线拉到每家每户的门口。于是，村民们只用了一周的时间，就把自家屋里的电灯、开关、插座全给安装好了。我至今清晰的记得，通电的那天晚上，大家打开所有的电灯，家里的每一间房屋都亮堂堂的，村里明亮如昼，从此告别了几百年来“点蜡烛火、点煤油灯”的日子。大家感觉是从未有过的明亮与温暖，打心底里感念着台湾宗亲的“好”。

此后，台湾宗亲多次回乡，还为族人捐赠了一批钟表，表盘内写着“新竹县湖口乡宗亲恳亲纪念”。村里的族人把钟表挂在厅里的墙壁上，经久耐用。

至1999年冬，由台湾宗亲筹资180万台币，在原址建成了两层中式祠堂，由知名宗亲题写的“木本水源”“祖德流芳”“祖泽义衍”等牌匾悬于堂壁之上。两岸宗亲的手足之情正如勒刻在碑石上的《祖堂重建沿革》所述：

旅台裔孙与故土宗亲，共祖同宗，慎终追远，一脉相承，血浓于水，望我两岸宗亲饮水思源，不忘我木本水源耶。

乘着新农村建设的春风，家乡的面貌迅速蜕变，触目处皆是三、四层小楼，家家户户电视、电脑及各种家用电器齐全；道路通畅，口袋公园合理分布，每逢节假日村头巷尾停满各种型号的小车。台湾宗亲们感叹，如今的家乡美如花园。