【从祠堂看善美】明清遗存家风远——海丰县海城兰巷吴氏宗祠（将军第）的人文底蕴

海丰海城镇兰巷有一座吴氏宗祠，在坊间有“爷孙一室三将军，父子同朝数及第”之美誉，俗称为“将军第”。它始建于明代永乐年间，迄今已有600多年历史。

明清建筑

将军第前的阔町，左右各竖立着五副旗杆硖。听将军第后人说，这十副旗杆硖，是重修时安放上去的，由于数量太多，地方又有限，吴氏后裔不得不从20副旗杆硖每副挑出一根，再进行配对，组成10副。

将军第具有明代建筑风格，主体墙壁用蚝(牡蛎)壳砌成，独具特色。步入将军第，仿佛进入一座明、清时代的博物馆。将军第为三进两天井结构；分前、中、后三厅。前厅中央，台柱式丹红色花岗岩石碑，刻写着将军第的文字介绍。左右两侧墙壁，贴着将军第重修前的图像。踏过第一个天井，可瞥见两边摆放着的花草盆景，混杂着沉甸甸的练武石。中厅为文物展示处，巨大的红底漆金将军第牌匾，高高地横挂在门额上，十分气派显眼。厅中央的上方，御赐“将军第”小匾额居中，“弘扬三让”与“梅里高风”分挂。开基祖夫妇及其父亲三人画像悬于下方。“赐进士出身”牌匾分立前方。30多幅吴氏先祖的全身画像墙上三面环挂，或身明朝官服，或戴清廷红色带顶，时间跨度达600多年，是研究明朝两代朝服的重要资料。

兰巷吴氏源于福建省莆田县，南宋末年其先人携眷移居今陆丰大安塔兜村，经四世后于明初迁来海丰兰巷居住。

吴氏宗祠倡建者吴昌祚，明崇祯九年（1636年）丙子科拔贡生。他年幼失母，及长以孝闻事父，中年丧父，尊伯兄如父，分家产以仁让，捐金倡议购建宗祠，立租田以赡儒，著宗规以训育族人。崇祯年间，海盗刘香猖炽，劫掠海丰，民多遭其难，又值饥荒，昌祚慷然赈济百姓，施惠于民。崇祯十一年（1638）戊寅，海丰知县李炫赐匾旌扬其德。

兰巷先人崇文重武，从其镶 于侧壁的“族规碑”可略窥一豹。碑中详细列明十三款禁示，从祀奉礼仪到衣着打扮；从长幼有序到敦睦邻里；从读书科考到偷盗处罚，林林总总，洋洋洒洒。最后一款特地规定“祖宗敦伦孝友者随大小奖赏”。

其先人还捐钱粮自办学堂，立下“捐儒永立业记”碑刻。明清两朝，兰巷人才辈出。文有贡生、举人、儒学训导、通判、迪功郎。武有将军、都尉、都司、千总、把总。清朝道光年间祠堂被诰封为“将军第”。

三让家风

将军第正厅中有一副馆阁体大字对联：“父庇六韬诒子述，弟留一甲待兄先”，十分醒目。此联为清朝道光二十八年(1848年)二月至道光三十年(1850年)三月任陆丰县知县刘炳庆所书。

这里涉及到一个典故，吴氏始祖泰伯三让天下，被《史记》推许为世家第一。从此，“让”作为吴姓家风流传久远。此联涉及父子三人，兰巷后人的解释为:父亲吴丹山遮蔽的武德修养给予子孙后裔去述说和循行。弟吴占中举后，为让其兄吴英也中举，放弃该科全国会试；吴英中举后，吴占才参加全国会试高中进士。(六韬即是《太公兵法》指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。泛指武德修养)。

吴丹山，武庠生出身，因其子吴占、吴英而身贵，受朝廷诰封为“武功将军”。

吴占，吴丹山次子，于清朝嘉庆15年(1810年)庚午科乡试中式第15名武举人，是年24岁。为了让其兄吴英也中举人，他放弃了清朝嘉庆16年(1811年)辛未年的全国全试。其兄吴英在清朝嘉庆18年(1813）年癸酉科广东乡试未中举。清朝嘉庆19年(1814年)甲戍科吴占参加全国会试中第46名进士，殿试三甲37名武进士，是年29岁。

吴英，清朝嘉庆24年（1819年)己卯科广东乡试第6名武举人，是年37岁。(笫1名称为解元，亚元又称亚魁，乡试中的第2名至第10名称为亚元)。

此联及正厅悬挂的牌匾“弘扬让风”“梅里高风”为吴氏家风又有一个注脚。

儒雅可风

兰巷吴氏虽以武将扬名，其儒雅之风亦让人称道。兰巷第八代传人吴可恩，名和川，于明朝嘉靖十三年（1534年）甲午科广东乡试中式第五十五名举人。嘉靖十七年（1538年）海丰县知县刘存仁（怀集人）在县城东门内为吴可恩建立“鹗荐”牌坊（“鹗荐”字义为：举荐贤才，比喻为推举有才能的人。）

清乾隆《海丰县志·人物志》记载:吴可恩，家殷富，性淡薄自甘，从游庠，毫不与外事，比登科后，服食一如寒士。居乡数十年，未尝与人争讼。县君终岁不一接见。所称“非公不至”者，殆庶几斯人也。

清光绪七年(1881)惠州知府刘桂年修、邓掄斌纂《惠州府志·卷三十八·人物·善行》记:吴可恩，字道甫，海丰县金锡人，嘉靖甲午举于乡。吴为海邑望族，家素封，可因淡泊，自甘服食，一如寒士。是邑少仕进一或登荐，辄武断乡曲，以求厚利。可因独恥之乡居，数十年惟留心学问，不与外事，县官罕得接见，可谓铁中铮铮者。

此外，兰巷吴天石亦是一位在地方有影响的人物。吴天石，字位陆，身列成均（古代的大学），性倜傥，素仗义，凡排难解纷，皆所乐为。清康熙年间，海丰杨安都（今海丰梅陇、联安一带）海坣长二十余里，系一方保障，年久废坏，海水泛滥，漂没田庐，吴天石倡首呈明前县王增，继又恳呈前县林寅，申文督宪，捐题修筑高广倍前。宪锡匾曰：“功在西畴”。海坣建成数年后，吴天石目睹一些乡民违反禁示，常把耕牛拴在坣边吃草或践踏堤坣而损坏培土，心疼之余顿生一计。有日，他令人偷偷地把自家两条耕牛牵上堤坣，接着他带上村民呼叫起来，当众把这两条耕牛杀死，并把牛肉分割给“王坣”邻近村庄的养牛户，告诫守约。“此后十余年，堤岸安好，咸潮不至，杨安丰收。”吴天石在修建王坣后，为保护坣基而宰杀自家耕牛，这样为了公众利益而不计一己之利，实为至德之举。

在海丰兰巷吴氏祠堂中，我们见证了家风的世代传承。这些珍贵的文化遗产，不仅记录了家族的历史变迁，更承载了无数先人的智慧与期望。通过它们，我们能够深刻感受到家族文化的深厚底蕴，以及家风对后世子孙的深远影响。

汕尾日报记者 沈绿洋 文/图