重学崇文墟日旺——城区东涌镇品清村“抡英堂”遗址觅旧事

  抡英堂系清朝时期“南海丰”（指当时海丰县南部的汕尾、马宫、红草、东涌、田墘，捷胜，遮浪一带）的学宫，曾培养了不少人材。近日，记者探访了有三百多年历史的品清孔庙大殿遗址，它坐落于城区东涌镇品清西村惠来巷，又称品清会馆、品清学宫，俗称“抡英堂”。2012年8月9日，汕尾市城区人民政府公布品清会馆为汕尾市城区“不可移动”文物，由市城区文化广电旅游体育局立牌。

一

在村干部的引路下，记者来到惠来巷，眼前的“抡英堂”残垣断壁、绿植丛生，昔日的风采只能在残留的碑记和村人口耳相传中去寻觅踪迹。据碑记记载，“抡英堂”本为“九包五”格局的一座大厝，始建于乾隆乙丑年（1745年），重修于道光壬辰年（1832年），迄今已有三百多年的历史。“由乡绅蔡翁，杨翁，冯翁诸位先生等创立。”清代的海丰县设置有众多的书院、社学，为增加考中的机率，各地书院、社学都聘请有名望的举人、贡生、庠生等前来执教监课。在“抡英堂”执教过的有捷胜的刘雄、何兆南等知名文人。当年“南海丰”学子必须在“抡英堂”取得会考资格，才能参加高一级的府试。可以想象当年这里莘莘学子人头簇簇，过往官员络绎不绝的盛况。至于“抡英堂”究竟出了多少人才，由于史料缺乏难以统计，但一块由该堂培养出的“曾、监、贡、庠”等诸生共16人同撰名的碑刻，可略窥一斑。碑文有“文运”“蒸蒸日上”“勒石以志”等字眼，用人才济济来形容并不为过。

二

“抡英堂”为何能成为“南海丰”学宫？据村干部介绍，首先，因官道经过品清村，且品清湖就在附近，因而该村独享水陆两利成为“南海丰”的交通枢纽。其次，经济繁荣带动文化繁荣。品清村历史悠久，让村人颇为津津乐道的是，至今本地俗谚尚流传“未有金锡都，先有品清约”的说法。早在唐代，这里已出现了村落，而直到宋王安石创保甲法，才有了金锡都（今汕尾城区、海丰陶河一带）的名称。品清约由多个小村落组成，沃野数十里，风光旖旎，山海各半，又素无水患，为丰衣足食的鱼米之乡。在古代为金锡都第一大约，迄今世居姓氏尚有56姓，为其它村落所罕见。

清代康熙七年废除迁海令展界复乡后，这里再度形成繁荣的贸易市集“品清墟”，设有牛市、猪市、鱼市等等，物品交易频繁，并出现当铺、酒肆等行栈。兴盛时，甚至远至广西、湖南、福建等省及揭西、紫金、惠来、陆丰、东莞、三水诸县亦有商贩来此贸易。品清墟以“三六九”日为墟日，每逢墟日，周边各乡各里群众来此交易，热闹非凡。品清墟最具特色的是“牛墟”，当年是海丰县三大牛墟之一（品清、梅陇、公平），民间素有“一品清，二公平，三梅陇”的讲法，为耕牛成交量最大的牛墟。邻近的东涌、田墘、捷胜、遮浪、红草、马宫、陶河、赤坑、大湖、可塘等地的耕牛交易都在品清墟进行。
据传，路途远一点的乡民为了赶牛墟，都在早晨5时左右起床，吃过早饭，将拟卖的牛（包括牛崽）喂饱，立即牵牛上路步行几个小时赶到品清墟牛墟。当年的品清牛墟嘈杂异常，人声牛呜此起彼伏。“牛牙”（中人）最为活跃，他能通过观察体形、牙齿、体毛纹路等把每条牛的优点特点说得头头是道，作为判断每条牛优劣的依据。在每条牛讨价还价过程中，“牛牙”更是发挥了关键作用，只见他以草帽遮手时而向买方、时而向卖方传达只能意会、不可言传的暗语，一般都要来回数次才能议定双方满意的价格。交易成功后，“牛牙”按比例收取一定的佣金。

三

品清村历来有兴学重教的传统，这可以从两块残留石碑得到印证。其一由太学生余玉檀所立。碑文中提到多位乡绅捐资助学的义举：“拾是百庆祖兴，文风复盛文诸先生殷勤之力也，兹勒石以志。”其二记载了“抡英堂”从创立到修葺，“先后济美其间，操理补茸”的众多热心人士。正是这些无私奉献者的精神才使得“抡英堂”“文风大振，炳炳麟麟，指不胜数。”

品清村人才辈出，除上文石碑提到的16人外，武贡蔡虎变亦是村人津津乐道的人物。到了近现代，曾出现许慕石和许翼心、许固令父子，许慕石系汕尾名医，曾对国内流行病防治做出突出贡献；其长子许翼心是著名的戏剧研究专家、文艺理论家；其次子许固令为享誉海内外的著名书画家。另有正字戏名角蔡十二，曾于1954年和陈宝寿合作在广东省府礼堂献演，为周总理、陈毅等表演《百日缘》等剧目，受到嘉奖。

汕尾日报记者 沈绿洋