○李珺

在历史的长河中，人类对自然的态度经历了从敬畏到征服、到破坏，再到和谐共生的深刻转变。而“绿水青山就是金山银山”这一科学论断，不仅是对这一转变的精准概括，更是对中华民族悠久生态智慧的现代诠释。让我们穿越时空的隧道，与古人对话，与经典共鸣，去欣赏绿水青山之美，探寻人与自然和谐共生的智慧之道。

古人云：“仁者乐山，智者乐水。”早在先秦时期，《诗经》中便有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”之句，以自然之美喻人间真情，将清纯女子置于自然美景之中，展现了古人对自然景致的无限向往与热爱。《楚辞》中，屈原以“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”描绘楚地山水之秀美，寄托个人情怀，更透露出对自然生态的珍视与敬畏。

及至魏晋，士人崇尚自然，寄情山水，陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”，也展现了人与自然环境的和谐统一，不仅描绘了一幅宁静淡泊的田园生活画卷，更传达了“天人合一”的哲学思想，即人与自然和谐相处的理想境界。这一思想，在后世文人墨客的作品中屡屡得到回响，如王维的“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，以及苏轼的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，皆是对自然美景的深情咏叹，也是对人与自然和谐关系的深刻感悟。

《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子以“道”为核心，阐述了宇宙万物运行的法则，强调人应遵循自然规律，与天地万物和谐共生。这一思想，不仅是中国古代哲学的精髓，也是现代生态文明建设的重要理论基础。它提醒我们，在开发利用自然资源的过程中，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，实现经济、社会、环境的可持续发展。

儒家思想同样蕴含着丰富的生态智慧。《论语》中孔子提出“钓而不纲，弋不射宿”，强调取之有度，用之有节，体现了对生态资源的保护意识。《孟子》则进一步发展了这一思想，提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，强调了农业生产与生态保护的平衡关系。这些思想，对于今天构建生态文明社会，实现绿色发展，仍具有重要的指导意义。

面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，生动诠释了绿水青山与金山银山之间的辩证关系，为新时代生态文明建设指明了方向；不仅促进了生态环境的显著改善，也为经济社会发展注入了强大动力；既是对中国传统生态智慧的继承和发展，也是对全球可持续发展理念的贡献和丰富。

在绿水青山的怀抱中，不仅能感受到自然的宁静与美丽，更能体会到生命的意义与价值。让我们携手共进，守护好这片绿水青山、蓝天白云，用汗水和智慧，抒写人与自然和谐共生的新篇章，共享大自然献给我们的无尽宝藏与美丽风光。