◎陈春鸿  文/图

畲寨夕照 。

星月缱绻，凤河穿行；山海和鸣，云霭轻凝。俯身拾掇散落于山海间的碎片，时光里的零散微光，却在凤河潮声的漫洇下，化作山海间闪烁的星芒，描摹出深汕合作区（下简称深合）从新石器时代到明清的地域脉络，虽些许片断经记忆拼接。

山光水色，万物勾勒出这里原生态图腾与灵性。走读深合，笔触上皆是错落诗意。“村落连深壑，烟光一望迷。民风消雀角，客路怕羊蹄。远村平于屋，新泥滑似脂。壮怀何日遂，中夜起闻鸡。（清·丁日昌《过羊蹄岭》诗）”。抖落古道烟尘，时光定格，诗意漫笼凤河。“长河韬映接横塘，舟子招招趁夕阳。芦荻洲前花欲舞，温泉岭下燕归忙。（清·姚德基《凤河晚渡》诗）”。

这里历史上为海丰县杨安都辖地，“杨安都辖二里二啚六十村。”先前，域内山岭横亘而陆路交通不便，遂形成以凤河（赤石河）为水运及灌溉主流，辐射两岸的凤河流域。这片流域背山面海，海岸线起于鲘门南山岭讫于小漠乌山半岛，这片陆地面积四百多平方公里的区域呈环状扇形分布。鲘门鲘澳遗址、羊蹄古驿道、东都岭窑址、老厝山窑址……折射出这方山海的灼灼星辉。

海陆丰东接潮州府，历史上长期归属惠州府。然而，惠州府所属各县大部分位于东江流域，且大部分属客家民系，惟独海陆两邑被南北走向的莲花山脉分隔，在相当长的时间里，逐渐形成了较为独立的文化区域单元。据考，迄今居住于深汕合作区的少数族群——鹅埠畲族，以及鲘门、小漠的疍民（当地称瓯船）均为闽越族后裔。明嘉靖《海丰县志》上卷《田赋》载：“土田：邑土田凡四等，而徭人畲田不与焉。”即言，按当时的税赋制度规定，徭（瑶）畲等少数民族不用缴纳田赋。清乾隆《海丰县志·杂志》载：“徭者，盘瓠种也……其在海丰者，皆来自别境，椎髻跣足，刀耕火种，采实猎毛，食尽一山复徙一山。家供画像……岁时祀之。厥姓有五：盘、蓝、雷、钟、苟。自为婚姻，土人不与通婚。明初设土官领之。”即言，至迟于明初海丰就有畲族先民繁衍生息，保留本民族特色，且“以夷制夷”。故有“上山为畲，落海为疍”的说法。该地区，先前内陆腹地比较封闭，只有靠西北部的羊蹄古道和凤河渡沟通内外，而东南部的鲘门、小漠却有着绵延的海岸线。长期以来，当地居民生活、生产、贸易等都带上强烈的海洋色彩，进而影响到凤河流域两岸地区的民风民俗及民系发展。

拂去岁月风尘，追寻时光脚步。鲘门圩西南海畔，建于清乾隆五十九年的鲘门炮台，如今仅存半壁残墙孤兀耸立，倾听碧海回声。南海的风，永远不急不缓地吹着，高高的残墙、遗存的垛口，岁月和风雨磨损了它当年的风光，灰沙、方砖夯筑的墙基保存着历史的痕迹，却坐落在被遗忘的路口。然而关于它防倭寇洋匪的那段荣光却永远留存于坊间。据载其始建于清乾隆五十九年（1794年）。炮台四周长119米，墙高4.5米。原设营房13间，海防火炮7门。踞鲘门圩西面鲘门炮台，可瞭望鲘门港全海域。

蜿蜒盘旋的南山岭在漫长的历史长河里，与雄峙嵯峨的羊蹄岭遥相互应，连结着农耕文明与渔盐文明。清代鮜门港埠，山海交错，鱼盐土产，曾为名噪惠潮二十余县的商贩往来贸易之地。乾隆四十一年（公元1776年）农历十月廿五日竖于鮜门埠大街“抚部院功德碑”可窥见一斑。南宋以后，中原人口南迁，鹅埠得以开发，由于面临南门海，航道可直通大海，至明朝商运发达，南门海建有码头，渔船、货船来往频繁，桅杆林立，商贾云集，形成商埠，故称鹅埠。

穿越浩渺烟云，百安半岛残存烟墩。后澳海畔二级台地上的后澳遗址，曾出土了青铜兵器有三件，一剑、一矛、一锛，系在三具没有头骨的尸骸肋骨中取出。时间追溯到1984年8月，鲘门当地群众在后澳挖贝壳时，于一米多深的贝壳层中，发现10多具尸骨，其中三具没有头骨的骨骸肋骨处，分别插着一件青铜兵器。一件是短剑，中间凸起有脊，刃部稍向内收，骰扁平实，正面有一圆穿，残长19.5厘米，宽4.5厘米；第二件是矛，短身中间起脊，脊至骰部，骰后部呈弧形，正面有一圆穿，銮近菱形，通长13.5厘米，叶宽4.1厘米；第三件是锛，体薄长，宽身，两面前端起两条棱，中间有一椭圆孔，两棱向后渐渐收缩成一条较宽的脊。残长8.2厘米，宽3厘米。青铜兵器的出土，反映了春秋时期南方部落之间的战争，也印证了早在五千多年前的新石器时代中、晚期，先民们已在这里渔耕生息。

循着光阴的藤蔓，沿着半岭庵蜿蜒的石径再次凝眸。烟墩山，远去岁月烽火；南山岭，禾雀花温润如初；时光反复雕琢，宋存庵摩崖石刻光华泛映。岁月不居，时光拙朴而静美。凤河起落，行色匆匆的文字在山色水光里凝香如固，静默若诗。

岚光叠叠羊蹄岭，清辉熠熠凤河潮。跳动的字节，和着凤河的绮丽浪花，一遍遍着色，晕染间，便有了时光清甜的味道。遥闻云台（圆墩云台寺）禅茶香，萋萋芦荻云含烟。也许，此刻惟有风中摇曳的芦荻，能诠释凤河潮声里的山海星芒。仰望深汕星空，月色如水水如天……