○黄俊杰  收 注

正月看大戏

正月侈（1）喜气，食饱出门去；

拐过三条巷，玄山看大戏。

大戏好，迭（2）暗宝，

暗宝输，楼脚（3）着(4)龟。

龟索断，挽牛软 (5)。

牛软籐，爬车辚(6)。

车泥（7）辚过溪，掠尾鲤姑（8）过大街！

注释：1、方言“侈”，多的意思。

2、方言“迭”，押、赌的意思。

3、方言“楼脚”，碣石有名的一个热闹地点，那里有三层楼的铺面，这种建筑在当时较少见。

4、方言“着”，是“用力拉”的意思。

5、方言“牛软”，是指一种藤类植物。

6、方言“爬车辚”，滚动，形容不停地翻滚。

7、方言“车泥”，就是指车轮胎。

8、方言“鲤姑”，即是淡水养殖的鲤鱼。

赏析

这首民谣在陆丰碣石镇流传的时间比较久，儿时经常唱念过。民谣反映出普通百姓在春节期间难得的闲暇、放松与恣意的幸福时光。

民谣的上段，以叙述的语言，概括地写出春节期间普通百姓去玄山看戏的喜庆氛围。玄山即是玄武山与福星塔的综合体，在碣石，是一个充满丰富文化元素的休闲地方，也是全镇的文化娱乐中心。自明朝开始，碣石设卫，由于卫城驻军和外来移民大量进入，带来了中原文化与军旅文化，玄武山祭神、娱乐活动也随之兴起，其中以演戏最为活跃。这里的戏台闻名内外，而演戏乃是当时最好的文化娱乐活动，一般都是在逢年过节或者重大事项时才举办的。玄山的大戏很出名，也很好看，四乡六里的人都喜欢来这里欣赏。

民谣的下段，虽也是用叙述的语言来罗列事件，但却是借用了相声里的顺口溜与绕口令，每两句押韵，然后转韵，朗朗上口，使整段环环相扣，衔接紧凑，一气呵成。在短短的几十个字里，列举出八件事情，既概括，又很简练，故意留下许多空白，给人一个比较广阔的想象空间。

事实上，每个人只有都热爱生命、坚持“活着”，才会想到要穷尽种种可能，力求去过好生活，去享受生活，不管这种生活是幸福还是困难。活在过去特别是旧社会的那些年代，由于物质的贫乏，人对物质的追求并不多，因此，就只能 “穷享受” “穷开心”了。所以，有些看似很小很无聊的事，在普通民众看来，却是值得享受的。这样的生活时光，就是他们心目中的美好。

这首民谣由春节为背景，全篇词句很诙谐，充满趣意与喜气，把看戏作为当时的一种时尚娱乐，从一个层面反映出普通民众强烈的喜春、闹春、爱春和留春的情感，抒发了对美好生活的追求与向往之情。同时，空间转换多，达到“移步换景”的艺术效果。这不是“苦恼人的笑”，这是一种有温度、有地气的“亮色幽默”！

办丁酒

正月十五爱办丁，

亲正（1）朋友党上市（2）。

阮厝（3）瓮无米，

却有党食八张嘴。

正月十五爱办丁，

亲正朋友党上市。

阮厝跷（4）无钱，

卖了阿兄做阿弟（5）。

注释：（1）方言的“亲正〈潮汕读音5〉”，亲戚。

（2）方言的“党”字，是等待的意思；“上市”，上食桌等吃饭。

（3）方言的“阮厝”，我的家。

（4）方言“跷”，穷困潦倒的意思。

（5）此句的意思是，把阿兄卖掉换钱，给刚生的阿弟办丁酒。

赏析

这是一首流行在陆丰各地的民谣，反映的是老百姓在旧社会的一种生存状态，唱出的是大多数穷苦人的心声。整首民谣充满着无奈与悲凉。

在封建社会，生了男丁，就要置办喜酒，热闹庆祝。久而久之，办丁酒就成了一种文化，一种传统习俗。这种传统文化习俗，在旧时的陆丰非常普遍。有的称为“食丁桌”，有的称为“庆添丁”，有的称为“做丁戏”、“吊灯笼”、“分丁烛”。谁家只要生下男孩，就算添丁（生女孩不算），就必须在来年举行热闹非常的“上灯”活动。每年从农历正月十一到十八日，这些天里，都是办丁酒的好日子。陆丰各地均按自己的地方沿袭而定。

办丁酒时，家人就可以挑起一对大红灯挂在祠堂的灯架上，象征家中添了丁。杀猪宰羊，备办丰盛的礼品，拜祭祖先及地方神衹，然后宴请亲友，分送祭品。有钱的人家，要大摆筵席，大讲排场。据说，旧时，一陈姓地主办丁酒，办了猪、鹅、鸭、鸡、鱼等五柱牲口。用几十只至近百只大盘盛挂，和其他祭品一起拜祭祖先。设宴请客时，除族亲、外戚全部到席外，还请乡里的官员、耆老、绅士等，又请外乡姻亲、世交朋友，几百人参加，实在热闹。席上尽是燕、翅、鲍、龙虾、赤蟹、海参……每桌12道菜，非常豪华。当天晚上，还请戏班在祖祠和自己院落门口做大戏（正字、白字戏）。

由于成了乡规例俗，所以人人都只能这样做，且带有点竞赛色彩。有的为了脸面，恐怕输人，卖田来做丁酒。穷困人家，为了随俗，虽不像大户山珍海味，也必备大鱼大肉，请客吃喜酒，以致出现当掉厝屋的、甚至为了阿弟做丁酒而卖掉阿兄的悲惨现象，使欢喜变成了忧烦，使传统风俗造成了家庭负担。

中华人民共和国成立后，曾废止了办丁酒的习俗。但改革开放之后，随着生活改善，各种民俗逐渐在恢复。办丁酒的习俗便又恢复起来。不过，现在办丁酒比较讲求实际，也讲究“移风易俗”，只备办一些鱼肉酒菜，拜祭祖宗神灵，宴请几个亲友而已；有些家庭也连宴请亲友都省略了。

这首民谣就是描写了一个家庭在当时社会讲究“攀比”而变味的办丁酒习俗中的悲惨遭遇。民谣采用两段叠唱的方式，每段的上两句写明当时的风俗情状、客观现实，亲戚朋友来吃“丁酒”就像是去上“墟市”一样，非常形象生动，把风俗的根深蒂固和人们对风俗的思维定势，含蓄地反映出来。下两句却用“瓮无米”、“ 跷无钱” 与八张嘴作对比，体现“两无一多”的生活状态，来显出他家穷困潦倒、生存艰难的处境。整首民谣对比很强烈，形象鲜明，主题突出，悲剧性很强，从一个侧面反映出旧社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贫富悬殊的丑陋，表现了穷困百姓的凄惨遭遇。